Bibliographie: Dictionnaire illustré des dieux de l'Egypte, Ruth Schumann Antelme et Stéphane Rossini, éd. du Rocher, 2003 Legends of the Egyptian Gods, Budge, p.32-34 www.toutankharton.com - www.thotweb.com - sethy1.free.fr/vache.html
Les démêlés entre Seth et Horus ont été à l'origine d'une curieuse explication de la naissance de Thot. Seth, en mangeant son légume favori, aurait, sans le savoir, avalé le sperme d'Horus, que ce dernier avait mélangé à la nourriture. Thot, né de cette fécondation homosexuelle, serait donc le "Fils des deux Seigneurs, issi du front de Seth", car thot serait sorti du corps fécondé de Seth par son front. Une autre version de la légende donne à Thot le rôle de procureur devant le tribunal divin et ce n'est que le disque lunaire qui, à l'appel de Thot, sort du front de Seth. Thot s'en empare et le met sur sa tête. Le thème des naissances par des voies inhabituelles se retrouve dans plusieurs mythologies. Seth lui-même est sorti de la hanche de Nout, et Athéna naquit de la tête de Zeus (ou de sa cuisse) et détenait tout savoir comme Thot. Selon une autre légende cosmique, Thot est censé avoir mis à l'abri Osiris, après l'avoir capturé avec un filet, dans la "Maison du piège à oiseaux" ou la "Maison de la Lune". Ce récit assimile Osiris, maître du monde ténébreux, à l'astre de la nuit, qu'il faut protéger et reconstituer, car les phases de la lune sont le symbole de la vie sans cesse renouvelée.
Mythe de la Lointaine Djehouty apparaît à la fois dans les mythes cosmogonique et dans le mythe de la déesse lointaine contant les pérégrinations de l'oeil, soit de Ré, amené par Thot-Onouris et Shou, soit d'Horus, arraché par Seth et rendu, guéri, "rempli" à son propriétaire: cette légende est l'évocation de la nouvelle lune et de la pleine lune et ussi du cycle solaire annuel, lié au retour de l'inondation - la Déesse Lointaine. Cet oeil-lune appartenant à Ré, ne l'oublions pas, s'est fait piégé par Thot quand il a accepté de jouer au senet avec lui. On connaît la suite: l'oeil a perdu et Thot a gagné cinq jours, les épagomènes, qui ont permis à Nout de mettre au monde ses enfants, contre l'ukase de Ré, précisément, qui doit allonger sa course annuelle de cinq jours. On comprend alors pourquoi personne n'a réussi à imposer à Ré un jour de plus tous les quatre ans...
MYTHES
Pendant la lutte qui oppose Horus et Seth, il prend parti pour Horus. Lorsque Seth arrache l'oeil d'Horus, Thot le soigne et le remet en place avec sa salive. Appelé « Oudjat », cet œil représente la victoire de l'ordre (légitime, Horus étant l'héritier du défunt Osiris) sur le chaos (Seth, qui perturbe l'ordre dynastique, et par conséquent l'ordre du monde). Porté sous forme d'amulette, il était censé écarter le mauvais œil; on le trouve notamment sur la proue des navires, afin d'échapper aux dangereux hippopotames... entre autres. L'oeil d'Horus peut aussi être assimilé à la lune, et une autre histoire présente Thot comme celui qui va chercher la lune. Il est donc aussi un dieu lunaire, associé à Iâh et à Khonsou, lui donnant le caractère ambivalent de la lumière et des ténèbres (les mystères et la magie). Il est le dieu qui a créé l'écriture et les différents langages humains, et les scribes sont sous son patronage. Il est également le garant du bornage des champs, le « vizir qui juge avec justice », la divinité vers qui on s'adresse pour obtenir une promotion sociale. En effet, ceux qui maîtrisent les connaissances peuvent accéder à des postes enviables en Egypte, même s'ils sont de petite naissance. La connaissance et l'intelligence sont des qualités très valorisées dans la culture égyptienne. Le conte de Khâemouaset, qui est prêt à subir toutes les malédictions pour pouvoir posséder les papyrus sacrés de Thot, en constitue une métaphore distrayante. Outre ses fonctions juridiques, Thot est le messager des dieux. Ainsi, Thot annonce à la reine Moutemouia qu'elle va mettre au monde l'enfant d'Amon. C'est pour cela - et pour ses liens avec la connaissance et la magie - que les Grecs l'assimilent à Hermès Trismégiste.
La Majesté de ce dieu [Rê] dit : « Appelez, afin que Thot me soit amené immédiatement ». La Majesté de ce dieu s'adressa à Thot : « Partons du ciel, de ma place, pour aller à l'endroit où je pourrais faire que la lumière éclaire l'Au-delà et le pays des grottes. Tu en seras le scribe, et tu puniras ceux qui s'y trouvent et qui ont commis des actes de rébellion. C'est grâce à toi que je me débarrasserai des serviteurs qui ont enragé mon cœur. Tu seras à ma place, mon représentant, et on t'appellera Thot-Séti-Rê (Thot représentant de Rê). Alors, il te sera accordé d'envoyer (hab) des plus nobles que toi en mission, et l'ibis (hab) de Thot viendra à l'existence. Et il te sera accordé d'étendre la main (= prendre la parole) devant les deux assemblées des dieux plus grands que toi. Tu agiras encore mieux que Khen, et l'ibis Kheny de Thot viendra à l'existence. Alors je t'accorderai d'illuminer les cieux de ta beauté avec tes rayons, et la lune de Thot viendra à l'existence. Je t'accorderai aussi de pouvoir repousser (ânân) les Haou-Nebou, et le babouin (ânân) de Thot viendra à l'existence. Tu deviendras mon vizir. »
Le Livre de la vache du ciel Thot est choisi par Rê comme vizir alors que celui-ci s'apprête à quitter le monde des hommes. Ce texte, politique tout autant que cosmogonique et religieux, utilise des jeux de mots homophones pour présenter les fonctions et les apparences du dieu.
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