L'IBIS (page 2/2)
Scène 14: Thot apporte ensuite le nouveau-né et son Ka à Amon qui les bénit. L’enfant et son Ka n’ont pas été restitués lors de la restauration de l’ensemble sous Ramsès II. Amon tient le nouveau-né et Thot son Ka, ce que confirme, au-dessus, le cartouche et le centre du soleil ailé, situés dans l’exact alignement de la tête du nouveau-né tenu par Amon. La scène vise à montrer l’investiture de la dignité royale, indiquée par le disque solaire ailé (utilisé traditionnellement dans ce sens depuis l’Ancien Empire). C’est une nouvelle fois l’affirmation que la volonté d’Amon réside et s’exprime bien à travers un Roi (principe idéal) qui dans cette phase sera femme en apparence (Hatshepsout).
Au temple de Deir-el-Bahari, au 2e portique, figure le le hall de la naissance d’Hatshepsout. Le mythe de la naissance d’Hatshepsout est présenté en 15 scènes séparées par des lignes verticales : les scènes forment un conte, qui raconte la transcendance d’Amon. Scène 3: c'est Djehouty qui conduit le dieu Amon vers la reine Ahmès. Amon l'avait envoyé parmi les humains pour choisir la femme appropriée, la mère qui portera le roi qui va être conçu (en l'occurrence Hatchepsout)
Comme il a déjà été dit au chapitre "Fonctions", Djehouty, sous son aspect corps humain et ibiocéphale, Djehouty est également "Messager des dieux et annonciateur des théogamies royales (c'est-à-dire l'union entre un dieu et un mortel). Dans l'Egypte ancienne, l’héritier du trône, d’essence divine, est le fruit de cette union : la théogamie joue donc un rôle de justification de la légitimité du souverain et du système politico-religieux en place (si Pharaon est incarnation divine, alors c’est que l’ordre qui règne en Egypte est bien celui du Ciel). Ainsi, Djehouty annonce à la reine Moutemouia qu'elle va mettre au monde l'enfant d'Amon. Amon prendra les traits de Thoutmosis IV pour féconder la reine Moutemouia (épouse de Thoutmosis) et donner naissance à Amenhotep III.
Bibliographie et illustrations: E.Naville. The temple at Deir el Bahari. 1894-1908 RA Schwaller de Lubicz. Etude de l’Apet du Sud RA Schwaller Lubicz et Lucy Lamy. Etude de Karnak H.Altenmuller. Remarques concernant les tombes royales du Nouvel Empire.1983 ainsi que Mythe de naissance.1997 H.Brunner. La naissance du roi dieu. 1986 via le site www.www.toutankharton.com
Temple d'Esna - Façade - scène de la montée royale, purification du roi par Harsiésis et Thot en présence de Menhit © Cécile Puel - 2009
Dans le temple de Karnak - autre scène du "baptème" où le roi reçoit une libation de signes ankhs par Horus et Thot © Véronique Noirhomme - 2009
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